“Medicine, magic, and religion are abstract terms, each of which connotes a large group of social processes by means of which mankind has come to regulate his behavior towards the world around him” -- Rivers, W. 1979
En el libro “Medicine, magic and religion” Rivers menciona varios conceptos y relaciones entre el hombre, el mundo que los rodea y términos como los anteriores que al ser aplicados permiten que el hombre tenga cierta estabilidad tanto física como espiritual. En relación con la medicina tradicional se puede establecer que las formas más simples de medicina en distintas culturas se basan no solo en un factor de la persona. Se toma en cuenta no solo la parte física, sino espiritual y mental del ser humano.
“La medicina tradicional es integral, la medicina moderna solo tiene en cuenta la enfermedad… la enfermedad y la cura pueden ser tomados como procesos que no pueden ser explicados en si (biológicamente) sino que deben ser relacionados con el juego de relaciones sociales e ideológicas que las constituyen en lo que son” -- Menéndez
Como en la medicina maya, el conocimiento tradicional ha conservado el enfoque de estas prácticas no solo a padecimientos físicos sino del alma y la mente. Por lo que las causas de las enfermedades pueden ser de origen humano, de origen espiritual/sobrenatural o por causas naturales (Rivers, 1979). Cuando hablamos de este tipo de enfermedades se pueden tomar en cuenta desde el susto que es una enfermedad real y común causada principalmente por emociones fuertes que causa la pérdida del alma, hasta enfermedades físicas como afecciones respiratorias o fracturas.
Los tratamientos para cualquiera de estas enfermedades son realizados por curanderos. Para los curanderos el enfoque principal de sus prácticas es la religión, acepta la vida como voluntad divina y cree que el bienestar y la felicidad solo se le da a los que siguen los mandamientos de Dios (Kiev, 1968).
“Health is the result of perfect equilibrium between internal humors and aires, as well as between man and his family, and between man and God”. – Kiev, A. 1968.
Al poder establecer algunos de los principales puntos al hablar de medicina tradicional se puede conocer la importancia de la implementación de este tipo de medicina en países como el nuestro, en donde la mayoría de la población que pertenece a una cultura con creencias similares apegadas a sucesos sobrenaturales que afectan el equilibrio de la vida del hombre. El fin principal de la medicina tradicional es buscar el equilibrio entre alma, cuerpo y mente. Cuando hablamos de medicina occidental nos enfocamos en solamente una parte del ser, lo que puede llegar a hacer estos métodos incompletos e ineficaces.
“Es real el rechazo o mejor dicho la crítica a la atención medica científica, es correcta la propuesta de utilizar los recursos propios como alternativas en áreas donde no existe cobertura y aun donde existe” -- Menéndez
Con la cita anterior Menéndez menciona varios puntos de donde surgió el Modelo Antropológico en América Latina. Con esto se puede ver que la imposición de métodos occidentales a pueblos indígenas americanos puede convertirse en una barrera en lugar de ser una herramienta de desarrollo y protección social. Esto se ve estrechamente relacionado con lo que vivos en clase en el video en donde se daba a conocer el proyecto que se está llevando a cabo en centros de salud y clínicas en el Altiplano del país. Como la implementación de métodos tradicionales puede facilitar la relación entre las entidades de salud pública y las comunidades. Aplicando tanto medicina tradicional como occidental se puede tener un equilibrio que sea beneficioso para todos. Además funcionando esto como una herramienta de conservación cultural, dándole valor de nuevo al conocimiento de las comunidades.
Bibliografia Citada
Kiev, A. 1968. Curanderismo, Mexican-American Folk Psychiatry. The Free Press. New York. pp. 203
Rivers, W. 1979. Medicine, Magic, and Religion. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. London. pp. 144
Menendez, E. Aproximación critica de la Antropología Medica en America Latina.
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