Dependientes: Salud y SociedadIxkik Zapil
Las epidemias, enfermedades, problemas de salud en las distintas realidades traen no solo cuestionamientos sobre el nivel de vida y de salud de una sociedad sino traen a la luz pública una serie de preguntas sobre las desigualdades sociales. (Briggs, 2003:246)
Ver de forma independiente las crisis de la salud y las desigualdades sociales, en especial este último al no ver los cambios generacionales y las transformaciones sociales históricamente, es una grave amnesia ante la historia.
La explotación de la humanidad por la humanidad tiene consecuencias en todos los niveles de vida, dejando en desventaja a aquellos a quienes han sido despojados de sus vidas, hábitats y cosmovisiones en general. La gran desventaja más que lo material, ha sido y serán los aspectos psicológicos.
Sin embargo, esta etapa de dominación no ha sido solo parte de un sistema, el capitalismo actual, sino de varias etapas históricas donde los excedentes materiales han involucrado las desventajas, explotación-dominación y luchas sociales.
La dominación ideológica que se ha sumado a las desigualdades es también la de la dominación religiosa tradicional. Muchas veces la religión dicta que «somos todos iguales ante la ley. ¿Ante qué ley? ¿Ante la ley divina? Ante la ley terrena, la igualdad se desiguala todo el tiempo en todas partes, porque el poder tiene la costumbre de sentarse encima de uno de los platillos de la balanza de la justicia.» (Galeano, 2004:207)
«Casualmente» el año pasado Haití sufrió una de sus peores crisis sociales, económicas, políticas y de salubridad debido al terremoto. Este acontecimiento despertó entre el interés por conocer a la realidad histórica de Haití pero despertó también el pensamiento religioso tradicional. Ese despertar trajo consigo el racismo, que aunque siempre ha sido constante, se volvió a escuchar sobre el pensamiento de que «los que sufren es porque tiene que pagar por algún castigo».
Efectivamente, el cólera ataco nuevamente y con más dureza a la población de Haití. Los índices mostraron que «en el último trimestre de 2010, contrajeron cólera unas 150.000 personas en Haití. Unos 3.500 murieron» (Roberts, 16 de marzo 2010). Este indicador no es solo para que nuestro sentido común se quede en lo coyuntural e independiente de lo histórico, o con una explicación simplista religiosa. Éste es el indagar, estudiar, investigar a partir de cuestionamiento de las desigualdades sociales.
¿Por qué siempre ha sido la población afro descendiente la más violenta de toda la historia? ¿Por qué siempre la población de escasos recursos son los más sufridos? ¿Por qué no pueden generar sus propios medios para lograr sobrevivir a su realidad sin el afán de asimilarse a un sistema que quizás no sea el adecuado?
El cólera fue una de las primeras enfermedades que se conoció en América durante el colonialismo. El cólera sigue siendo una enfermedad grave dentro de la modernidad. El cólera no solo impacto en salud, es impacto en sociedad, en cultura, en el vivir día a día.
Finalmente, la lucha esta en generar los propios medios, recuperar nuestros sentidos de sobrevivencia adecuada a nuestra realidad. Sí hablaran de segregación social por tomar en cuenta nuestras guías culturales, sin dominación alguna en ella también, no importa lo que digan o hagan. Se trata de una resistencia aunque en primera instancia tengamos que sufrir frente a las potencias, una resistencia que genere un futuro reconciliador.
Bibliografía.
Briggs, C. y Mantini-Briggs. (2003). C. Stories in the time of Cholera. “Challenging the logic of culture.” University of California Press.
Galeano, E. (2004). Patas Arriba. La Escuela del Mundo Al Revés. México: Siglo XXI.
Me llama mucho la atención el aspecto que resalta Ixkik en su reflexión sobre como la religión, la cristiana en particular, suele decir que las catástrofes, ya sean relacionadas con la salud o de cualquier otro tipo son un castigo. Justamente es racista, pensar que estas nociones sufren porque necesitan pagar algo, viéndolo de una forma unicausal y sin considerar toda la base estructural que permite que estos pueblos sufran.
ResponderEliminarSe vuelve inevitable para mi pensar en otro fenómeno similar que ocurrió para el Tsunami, donde se dijo que todos los "chinos" estaban pagando por, que era un castigo por no ser cristianos. Esto nuevamente es una manifestación evidente de racismo y que muchas veces no se ve como tal, en especial si estamos permeados por esa religiosidad. Esto no solo pasa con las catastrofes, y como bien dice Ixkik, ejemplo de esto es la situación que se daba en Venezuela con el cólera. Pero también tomando como referencia la biblia, estaba la lepra, que tambien era considerado un castigo. En conclusión, vemos como la religiosidad muchas veces oculta las verdaderas causas de muchas cosas incluyendo las enfermedades y no deja ser tan criticos frente a este tipod e situaciones que también tienen un trasfondo social.